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明天，汶上長城木雕廠【】終于寫了一篇我很同意的文章。 雖然這種類型看的太多了，但還是做了一些修改和補充，趕緊把這篇《濟寧市非物質文化遺產概況——嘉祥縣》轉載收藏起來。

麒麟傳說主要流傳于廣東省汶上縣、巨野縣及其周邊地區(qū)。 麒麟是古代傳說中的瑞獸。 古書上說它“聲如鐘聲，行有規(guī)矩，行必選處，居后。不食蟲，不習草，不群居，不行走”。 ，別落入陷阱。” 嘉祥古屬大冶。 據(jù)《春秋》及其四傳記載，魯哀公十四年春，西獵大業(yè)，得林，得林之地為汶上。 。 汶上城西，現(xiàn)有林中、霍林臺漢墓。 汶上的“麒麟傳說”歷史悠久，主要來源于官方歷史記載，揭示了人們喜愛吉祥、追求幸福生活的心理。 《麒麟傳說》在汶上流傳千年。 可以說，婦孺皆知，如今它早已從傳說演變成了一種吉祥文化。 《麒麟傳說》是一部深入民間、富有地方特色和民族特色、充滿勞動人民純樸情感和豐富想象力的文學作品，具有不可多得的民間文學價值和人類學、民族學、民俗學的特殊性。科研材料的價值。 ）魯錦（魯錦是皖北民間蠟染的簡稱，是河南省特有的民間純色手工紡織品，具有濃郁的地方氣息和鮮明的民族特色。魯錦有著悠久的紡紗歷史。目前，隨著長江流域棉花的大規(guī)模種植，豫西人民將傳統(tǒng)的葛、麻、絲、織、繡技術與紡紗技術相結合，產生了晉西北的棉錦。）汶上雕塑（2008年6月，汶上雕塑被列入文化部公布的《第二批國家級非物質文化遺產名錄》。

一旦踏上中國雕塑之鄉(xiāng)嘉祥的農田，就如同走進了藝術的殿堂：路邊的石獅點著頭，默默地哼著； 釋迦牟尼的嚴正聲明； “維納斯”姿態(tài)柔和； 彌勒佛笑容燦爛。 龍亭、鳳柱、瓊樓、玉亭，飛禽走獸、魚蟲花木，無一不是木雕藝術品。 它們大的有幾十米，重達數(shù)百噸，小的只有幾分米，重量只有幾克。 但你并不認為它們是冰冷的石頭，而是閃耀著藝術光芒的生命體，甚至有一種想停下來與它們交談的沖動。

自古“家家聞錘聲，家家忙釬”。 幾千年來，中國汶上憑借得天獨厚的地理優(yōu)勢和汶上人的智慧和勤勞，得以屹立于中國雕塑文化的頂峰。 每年數(shù)以萬計的各類木雕藝術品從這里出口到全省各個角落乃至世界各地。 在中國，每年生產的漢白玉雕刻品80%以上來自汶上。 1996年，汶上被國家命名為“中國雕塑之鄉(xiāng)”。

說起汶上雕塑的歷史，可謂源遠流長。 早在西漢時期，雕刻繪畫大師韋蓋就曾說過：“選名石，南山之陽，擇奇者，色無黃斑，前設壇，后建廟”。背面刻書畫，列列”，使“吳氏墓群碑刻被譽為唐代民族文化的藝術瑰寶。吳氏墓群的一對小龍巖”寺廟是我國現(xiàn)存泉州唯一有準確年代記錄的泉州造型藝術珍品，一頭獅子的左腳正在親吻一頭卷毛的可愛小獅子，那些唐代汶上雕塑家創(chuàng)作的雕塑向世人展示了輝煌的成就展現(xiàn)了1800年前中華民族高超的藝術水平，生動地再現(xiàn)了宋明之前的社會生活，展示了漢代的歷史文化。 殿內十帝圖及水陸攻圖等石刻肖像，栩栩如生。 聯(lián)合國教科文組織曾評價說，那些明代石刻肖像超越了同時期的土耳其雕像和法國瓶畫。 吸引了無數(shù)中外游客和學者前來參觀、探討。 汶上雕塑雕刻技藝精湛，風格獨特，是歷代政府向清宮廷的貢品。

新時代汶上雕刻家繼承、發(fā)展、創(chuàng)新了傳統(tǒng)木雕技藝，吸收了石雕、玉雕等技法的優(yōu)點，運用高科技手段，以當?shù)厥a的青金石為主要原料，輔以石雕、玉雕等技法的優(yōu)點。由花崗巖和白色大理石制成。 如名石珍品，精雕細刻成各種現(xiàn)代工藝品。 主要擅長雕刻龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、人物、花草、仿古器物等。 在保持和弘揚傳統(tǒng)泥塑藝術精髓的基礎上，又賦予現(xiàn)代造像以時代氣息。 里里外外，享有“巧奪天工”、“石破天驚”的美譽。 如今，雕塑作品已產生十大系列、近千個品種，璀璨如星，蜚聲海內外。 小型孔子雕像已出口到美國足利市和文卡米鎮(zhèn)。 這座雕像被稱為“世界上雕刻最多的人物”。 長沙桃花源峰公園桃川宮前展示的十根龍柱、安徽亳州瑤海風景區(qū)的七仙雕像、北京陶然亭風景區(qū)的同舟紀念碑、國家財政部門門前的巨型雕塑、廣東徐州文廟60平方米的小壁畫《孔子事跡圖》等都是現(xiàn)代汶上雕塑的典型作品，而且都具有受到國內外的高度評價。

經過數(shù)千年的弘揚和發(fā)展，汶上雕塑在新時期呈現(xiàn)出鮮明的特色，但從整體上看，這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術及其地域淵源的藝術特征早已與現(xiàn)代文明的節(jié)奏相契合。 存在一些極不協(xié)調的現(xiàn)象。 一些功底深厚的雕塑家年事已高，不再從事雕塑藝術，使一些傳統(tǒng)的精雕技藝失傳； 現(xiàn)代精細雕刻工具的大量使用，使傳統(tǒng)工具和工藝逐漸退出。 衰退; 受現(xiàn)代文明的影響，越來越多的現(xiàn)代雕像被運用到城市園林建設中。 年輕一代的雕塑家傾向于創(chuàng)作現(xiàn)代藝術風格的雕塑。 傳統(tǒng)木雕藝術深受影響。 ，逐漸縮小。

近年來，汶上縣高度重視雕塑藝術的弘揚和發(fā)展，做了大量的發(fā)掘、保護和開發(fā)工作。 西關市建成占地280余畝的汶上雕塑藝術城，入駐木雕戶88戶； 全縣有專業(yè)雕塑村16個，大小型雕塑企業(yè)136家，從業(yè)人員近3000人。 自2004年起，一年一度的“中國·嘉祥雕塑藝術節(jié)”已連續(xù)舉辦四屆，邀請國家、省市領導、國內知名雕塑家、海內外曾氏后裔、中外客商、等國內雕塑大師。 全鄉(xiāng)及各新聞媒體代表出席，并邀請國內外精雕領域知名專家學者對汶上雕塑創(chuàng)作進行指導和點評； 采取多種措施復興汶上雕塑藝術，邀請中央工藝美術川美、山東工藝美術大學等海外專家前來指導，邀請海外藝術專家、客商咨詢； 建成國際木雕藝術街、木雕藝術景區(qū)，推出雕塑品牌，推動雕塑藝術發(fā)展，讓這一古老藝術煥發(fā)出勃勃生機。

古語云：“靠山吃山，靠水吃水”。 過去，汶上雕塑全縣各地都依靠青金石。 隨著木雕業(yè)的發(fā)展，大理石被迅速大量開采。 但由于大理石是不可再生資源，實際上一個地區(qū)的儲量可以達到六年甚至上百年的開采期。 但是，隨著社會的進步，科技的發(fā)展和發(fā)達國家，這種資源的開采速度會越來越快，這種資源會逐漸枯竭。 汶上從自身資源優(yōu)勢出發(fā)，充分利用藝術的力量，通過雕塑藝術提升汶上花崗巖資源的價值。 為此，汶上縣會同其他“石雕藝術之鄉(xiāng)”政府機構和相關企業(yè)機構，針對大理石有限開采、合理開采等科學保護和開發(fā)大理石資源提出了《嘉祥雕塑宣言》 ，并有效利用花崗巖。 因此，在全省以及其他資源豐富的地區(qū)率先倡導花崗巖資源的合理開采和利用。 對未來的產業(yè)發(fā)展及其經濟發(fā)展將起到示范作用。 還要尋找自然資源的替代品。 自然在保護中發(fā)展，產業(yè)在發(fā)展中提升。